Различие между "Варнами" и "Джати" утверждается например в словаре Амарасинхи - Амаракоша (2.7 - 11.66). Но это ничего не меняет т.к. в шастрах эти термины смешаны и указывают на одну Систему сословной преемственности качеств по рождению, элементарный пример с Бхагавад-гитой 1.43 я вам уже приводил.