http://prajnata.livejournal.com/ ([identity profile] prajnata.livejournal.com) wrote in [personal profile] vilasatu 2013-09-07 01:09 am (UTC)

Теперь давайте проанализируем кто и на основе чего доказывает аватаратво Чаитанйи. Первый объемный труд о Чаитанйе - это Чаитанйа Бхагаватам. Есть ли там свидетельства из щастр о его аватаратве? Нет. Более того сам автор, некий Врндаван дас Тхакур говорит, что в щастрах нет упоминаний, что придет такой аватар:

котха̄ ва̄ госа̄н̃и а̄ила̄ ма̄нуша бхитаре? |
кон ща̄стре бале надӣйа̄йа аватаре? ||ЧБ 2.6.24||

Перевод издательства Враджрадж Пресс:

"Где сказано, что Верховный Господь явится среди человеческих существ? В каком писании сказано, что Господь низойдет в Надии?"

Далее идут труды 6 Госваминов Врндавана. Там начались первые трактовки щастр в угоду аватаратвы Чаитанйи. А именно щлок из Бхагавата 11.5.32. Они его трактуют в пользу золотистого цвета аватара. Правда тогда весь остальной контекст идет прахом, ведь там задается вопрос "ким варнам?" - какого цвета в какой юг конкретное рупо из четырех руп Вишну – Васудэва, Санкаршана, Прадйумна и Анируддха. В Сатйайуг рупам белого цвета – щукла-варнам. В Третайуг рупам красного цвета – ракта-варнам. В Двапарайуг, рупам желто-зеленого цвета – щйама-варнам, а в Калийуг рупам черного цвета – кршна-варнам. Каким образом черный цвет стал золотистым и где здесь про йугаватаров известно только Дживе Госвамину, но остальные после него просто копируют его трактовку (CTRL-C/CTRL-V).

Пожалуй на этом все доказательства.

Post a comment in response:

This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting