Кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ — это Тот, кто всегда говорит о Кришне. Тот, на чьих устах всегда пребывает Имя Кришны: «Кришна! Кришна! Кришна!»
Цитата: "И какое вообще отношение этот щлок имеет к некому бенгальцу по имени Чаитанйа?"
Далее Вы приводите совершенно не уместное перечислениее неких персонажей. С точки зрения аргументалистики - пассаж хилый и неуместный.
Даже как-то неловко отвечать.Ну что ж... Сравните жизнь Хосе Игнасио и бенгальца Чайтаньи. И задайте себе вопрос: "кто из них воспевал Кришна (кришна варнам Варнайати значит "говорит" или "описывает") и дал начало Движению Санкиртана (санкиртана-ягья)". Потом порадуйте нас ответом тут.
Инкарнация Чаитанйи Махапрабху также описана в Шри Вишну–сахасра-наме, в 189-ой Главе Данадхарма-парвы из Махабхараты.
Шрила Джива Госвами цитирует из этого следующее: суварна-варно хеманчо варангас чанданангади. "Свои ранние игры Он явил, будучи домохозяином. Его кожа была золотистого цвета, руки и ноги поражали красотой, а Его тело, умащеное мякотью сандалового дерева, напоминало расплавленное золото."
Он также цитирует: саннйаса-крч чхамах шанто ништха-шанти-парайанах: "В Его поздние игры Он принял саннйасу, стал самодостаточным и умиротворенным. Он–высшая обитель спокойствия и преданности, ибо Он может заставить замолчать имперсоналистов."
Что качается моей аналогии с иудаизмом - то она как раз яркая и веская. И отмахнуться от нее под видом санатана-дхармы - не означает опровергнуть. Не принимаю отмашку.
Приводя эту аналогию, я не сравниваю или оцениваю учения с точки зрения идеала санатана-дхармы. Суть сравнения которую Вы не уловили в другом. Суть в том, что всегда есть ретрограды-консерваторы привязанные к букве, и всегда есть гении религиозного творчества - которых вы боитесь и ненавидите.
Re: размышления
кршна-варнам твиша кршнам
сангопангастра-паршадам
йаджнаих санкиртана-прайаир
йаджанти хи сумедхасах
кршна-варнам–повторяя слоги крш-на; твиша–с большим желанием; акршнам–не темный (золотистый); са-анга–вместе со спутниками; упа-анга–слуги; астра–оружие; паршадам–приближенные друзья; йаджнаих–жертвоприношение; санкиртана-прайаих–состоящим, главным образом, из совместного воспевания; йаджанти–они поклоняются; хи–несомненно; су-медхасах–живые существа, обладающие разумом.
Не буду тут загроможтать текстом. Кому интересно ознакомьтесь
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Предсказания о приходе Махапрабху
http://harekrishna.ru/2012/08/10800-predskazaniya-o-prihode-mahaprabhu.html#main
Кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ — это Тот, кто всегда говорит о Кришне. Тот, на чьих устах всегда пребывает Имя Кришны: «Кришна! Кришна! Кришна!»
Цитата: "И какое вообще отношение этот щлок имеет к некому бенгальцу по имени Чаитанйа?"
Далее Вы приводите совершенно не уместное перечислениее неких персонажей. С точки зрения аргументалистики - пассаж хилый и неуместный.
Даже как-то неловко отвечать.Ну что ж... Сравните жизнь Хосе Игнасио и бенгальца Чайтаньи. И задайте себе вопрос: "кто из них воспевал Кришна (кришна варнам Варнайати значит "говорит" или "описывает") и дал начало Движению Санкиртана (санкиртана-ягья)". Потом порадуйте нас ответом тут.
Инкарнация Чаитанйи Махапрабху также описана в Шри Вишну–сахасра-наме, в 189-ой Главе Данадхарма-парвы из Махабхараты.
Шрила Джива Госвами цитирует из этого следующее: суварна-варно хеманчо варангас чанданангади. "Свои ранние игры Он явил, будучи домохозяином. Его кожа была золотистого цвета, руки и ноги поражали красотой, а Его тело, умащеное мякотью сандалового дерева, напоминало расплавленное золото."
Он также цитирует: саннйаса-крч чхамах шанто ништха-шанти-парайанах: "В Его поздние игры Он принял саннйасу, стал самодостаточным и умиротворенным. Он–высшая обитель спокойствия и преданности, ибо Он может заставить замолчать имперсоналистов."
Что качается моей аналогии с иудаизмом - то она как раз яркая и веская. И отмахнуться от нее под видом санатана-дхармы - не означает опровергнуть. Не принимаю отмашку.
Приводя эту аналогию, я не сравниваю или оцениваю учения с точки зрения идеала санатана-дхармы. Суть сравнения которую Вы не уловили в другом.
Суть в том, что всегда есть ретрограды-консерваторы привязанные к букве, и всегда есть гении религиозного творчества - которых вы боитесь и ненавидите.