Сањџайа же ничего не „транслировал“. Он прибыл к Дхрьтарāшт̣рѣ, чтобы сообщить ему о паденіи Бхӣшмы. До этого момента он участвовал в битвѣ. Дар же его состоял в виденіи всего, что происходит в сраженіи и в пониманіи намѣреній воинов.
Но не суть.
Конечно, вѣра — основаніе всему. Мы вѣрим не столько Сањџайѣ, сколько Вйāсѣ. Вйāса — не лѣтописец, вродѣ Нестора, не репортер, не беллестрист. Это Он организовал битву на Курукшетрѣ и все, что ей предшествовало и послѣдовало. Это Его наставленія получает в Гӣтѣ Арџуна. То, что говорит Крьшн̣а в Гӣтѣ, и то, что Он говорил Арџунѣ перед сраженіем — едино по смыслу, но раскрыто, распространено Вйāсой в Гӣтѣ во много раз для общаго разумѣнія. Вйāса имѣет на это право, вѣдь Крьшн̣а — это Он.
Без вѣры во Вйāсу не только Махāбхāрато и Бхāгавато, но и вся система передачи Вѣд теряют всякій смысл. Мы вѣрим Вйāсѣ не только потому, что в Него традиціонно принято вѣрить, но потому, что Его слова раскрывают смысл того, что иначе будет казаться смутным, темным, мелким, фолклорным, дикарским — смысл Вѣд. Вѣра в Вѣды и вѣра во Вйāсу совершенным образом поддерживают, питают друг друга, как и положено вѣрѣ в безличностный вѣчный Звук и вѣрѣ в Бхагавāна, смысл и Поддержателя этого звука.
Нѣсколько иное — вѣрить в Сарвабхаўму Бхат̣т̣āчāрйу, который (документально, а не по Св. Преданію) так и остался мāйāвāдином после встречи с Чаітанйей („практика бхакти“ и мāйāвāд вполнѣ совмѣстимы по Саӈкарѣ), вѣрить Рāмāнандѣ Рāю и другим экзальтированным сподвижникам. Вѣрить в то, что Кедаранāтх Бхактивинод может явить Упанишаду — или найти бенгальскій список нигдѣ доселѣ не упоминавшейся упанишады и объявить ее подлинной.
Вѣра — дѣло интимное. Никто не должен в нее вмѣшиваться. Склонность вѣрить тому-то или тому-то многое говорит о џӣвѣ, объясняет направленность устремленій џӣвы. Вѣра — это то, кто ты есть. Пусть всѣ вѣрят в кого хотят: во Христа, в Чаітанйу, в гуру-парампару, в Рамтху. И в кого хотят не вѣрят. И проповѣдуют свою вѣру, становятся ея пророками или мученниками во имя ея. Уваженія заслуживает мужество тѣх чаітанйитов, что зашли в этот блог, в тему под названіем „ложь крьшн̣аитов“, отстаивали здѣсь свою вѣру, не боясь язвительности, не боясь пораженія от болѣе знающих оппонентов. Вѣруйте, ваша вѣра скоро принесет свои плоды.
Но руки прочь от щāстра! Вѣды и Вѣдāгамы — не пластилин, чтобы лѣпить из него своих идолищ. У них есть смысл, и в этом смыслѣ нѣт ни Чаітанйи, ни Рāдхи, ни неравенства между Аватāрами Вишн̣овыми. Будьте как Врьндāван Дāс, объявляйте своим друзьям и послѣдователям, что вы вступили в область „невѣдомаго для Вѣд“, превзошли щрути и смрьти, ибо таков уникальный дар Чаітанйи самым падшим. Отрекитесь от Вѣд — они вам все равно ни к чему. „Вѣдическое“ — это вѣдь просто ваш брэнд для сопутствующих товаров. И будьте счастливы в своем заповѣдникѣ мечты. Потому что мошенничество — это нехорошо. Некрасиво. Даже если схемы развода — приемы манипуляціи с щāстром — придуманы задолго до вас и передаются по цѣпочкѣ ученической преемственности.
А мы продолжим заниматься скучным дѣлом — реальностью.
Re: размышления — антиразмышления 2
Позвольте?
Сањџайа же ничего не „транслировал“. Он прибыл к Дхрьтарāшт̣рѣ, чтобы сообщить ему о паденіи Бхӣшмы. До этого момента он участвовал в битвѣ. Дар же его состоял в виденіи всего, что происходит в сраженіи и в пониманіи намѣреній воинов.
Но не суть.
Конечно, вѣра — основаніе всему. Мы вѣрим не столько Сањџайѣ, сколько Вйāсѣ. Вйāса — не лѣтописец, вродѣ Нестора, не репортер, не беллестрист. Это Он организовал битву на Курукшетрѣ и все, что ей предшествовало и послѣдовало. Это Его наставленія получает в Гӣтѣ Арџуна. То, что говорит Крьшн̣а в Гӣтѣ, и то, что Он говорил Арџунѣ перед сраженіем — едино по смыслу, но раскрыто, распространено Вйāсой в Гӣтѣ во много раз для общаго разумѣнія. Вйāса имѣет на это право, вѣдь Крьшн̣а — это Он.
Без вѣры во Вйāсу не только Махāбхāрато и Бхāгавато, но и вся система передачи Вѣд теряют всякій смысл. Мы вѣрим Вйāсѣ не только потому, что в Него традиціонно принято вѣрить, но потому, что Его слова раскрывают смысл того, что иначе будет казаться смутным, темным, мелким, фолклорным, дикарским — смысл Вѣд. Вѣра в Вѣды и вѣра во Вйāсу совершенным образом поддерживают, питают друг друга, как и положено вѣрѣ в безличностный вѣчный Звук и вѣрѣ в Бхагавāна, смысл и Поддержателя этого звука.
Нѣсколько иное — вѣрить в Сарвабхаўму Бхат̣т̣āчāрйу, который (документально, а не по Св. Преданію) так и остался мāйāвāдином после встречи с Чаітанйей („практика бхакти“ и мāйāвāд вполнѣ совмѣстимы по Саӈкарѣ), вѣрить Рāмāнандѣ Рāю и другим экзальтированным сподвижникам. Вѣрить в то, что Кедаранāтх Бхактивинод может явить Упанишаду — или найти бенгальскій список нигдѣ доселѣ не упоминавшейся упанишады и объявить ее подлинной.
Вѣра — дѣло интимное. Никто не должен в нее вмѣшиваться. Склонность вѣрить тому-то или тому-то многое говорит о џӣвѣ, объясняет направленность устремленій џӣвы. Вѣра — это то, кто ты есть. Пусть всѣ вѣрят в кого хотят: во Христа, в Чаітанйу, в гуру-парампару, в Рамтху. И в кого хотят не вѣрят. И проповѣдуют свою вѣру, становятся ея пророками или мученниками во имя ея. Уваженія заслуживает мужество тѣх чаітанйитов, что зашли в этот блог, в тему под названіем „ложь крьшн̣аитов“, отстаивали здѣсь свою вѣру, не боясь язвительности, не боясь пораженія от болѣе знающих оппонентов. Вѣруйте, ваша вѣра скоро принесет свои плоды.
Но руки прочь от щāстра! Вѣды и Вѣдāгамы — не пластилин, чтобы лѣпить из него своих идолищ. У них есть смысл, и в этом смыслѣ нѣт ни Чаітанйи, ни Рāдхи, ни неравенства между Аватāрами Вишн̣овыми. Будьте как Врьндāван Дāс, объявляйте своим друзьям и послѣдователям, что вы вступили в область „невѣдомаго для Вѣд“, превзошли щрути и смрьти, ибо таков уникальный дар Чаітанйи самым падшим. Отрекитесь от Вѣд — они вам все равно ни к чему. „Вѣдическое“ — это вѣдь просто ваш брэнд для сопутствующих товаров. И будьте счастливы в своем заповѣдникѣ мечты. Потому что мошенничество — это нехорошо. Некрасиво. Даже если схемы развода — приемы манипуляціи с щāстром — придуманы задолго до вас и передаются по цѣпочкѣ ученической преемственности.
А мы продолжим заниматься скучным дѣлом — реальностью.