"लोकेशा ब्रह्मरुद्राद्याः संसारक्लेशिनं जनम् । वेदार्थाज्ञमधीकारवर्जितं च स्त्रियादिकम् । अवेक्ष्य प्रार्थयामासुर्देवेशं पुरुषोत्तमम् । ततः प्रसन्नो भगवान् व्यासो भूत्वा च तेन च । अन्यावताररूपैश्च वेदानुक्तार्थभूषितम । केवलेनात्मबोधेन दृष्टं वेदार्थसंयुतम् । वेदादपि परं चक्रे पञ्चमं वेदमुत्तमम् । भारतं पञ्चरात्रं च मूलरामायणं तथा । पुराणं भागवतं चेति सम्भिन्नश्शास्त्रपुङ्गवः" ॥
− इति नारायणाष्टाक्षरकल्पे ।
„Брахмā, Рудра и другіе управители міров, наблюдая мучающихся в сам̇сāрѣ существ — невѣжественных в смыслѣ Вѣд или вообще непригодных по своему складу к непосредственному изученію Вѣд женщин, щӯдр и прочих, вознесли молитву Владыкѣ дэвов Пурушоттамѣ. Удовлетворенный их молитвой и их отношеніем к џӣвам, Бхагавāн как Вйāса и другими Своими Аватāрами создал Пятый, Высшій Вѣд, превосходящій даже Вѣды и украшенный смыслами, невысказанными в Вѣдах: Бхāрато, Пањчарāтро, Мӯла-Рāмāйан̣іе, Пурāн̣іе и Бхāгавато, разныя, но единыя в своем смыслѣ щāстра“. (Нāрāйан̣āшт̣āкшаракалпам, по Гӣтā-бхāшью Мадхвы)
"यदि विद्यात् चतुर्वेदात् साङ्गोपनिषदान् द्विजः । न चेत् पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षः" ॥ (महा. १.२.२३५)
„Если двиџа знает четыре Вѣда вмѣстѣ с Вѣдāӈгами и Упанишадами, но невѣжественен в Пурāн̣иях, то он не может считаться знающим и образованным“.
„Слѣдует развивать пониманіе Вѣда с помощью Итихāса (преждѣ всего Махāбхāрата) и Пурāн̣ія: Вѣд в ужасѣ отшатывается от малосвѣдущаго, чтобы тот не извратил его цѣлостности“. (Махāбхāратам)
Что является показателем вѣдāртхāдхикāра? Стремленіе узнать вѣдāртх. И все? Нѣт, разумѣется. Но от тѣх, кто, имѣя подобное желаніе, внутренне недостоин его исполненія, Вѣд отпрянет, оставив его с разрозненными, неподтвержденными взглядами в руках.
Так что для нас, щӯдр, полно надежды и адхикāра, и доступ к щāстру есть, согласно Мадхва-сиддхāнтѣ, согласно и благодаря Вйāсадэву. Вопрос „кто ты такой, чтобы отстаивать смысл Вѣд?“ в этой связи звучит похоже на „кто ты такой, чтобы Родину защищать?“ или „да кто ты такой, чтобы за женщину вступаться?“
Re: размышления — антиразмышления 2
वेदार्थाज्ञमधीकारवर्जितं च स्त्रियादिकम् ।
अवेक्ष्य प्रार्थयामासुर्देवेशं पुरुषोत्तमम् ।
ततः प्रसन्नो भगवान् व्यासो भूत्वा च तेन च ।
अन्यावताररूपैश्च वेदानुक्तार्थभूषितम ।
केवलेनात्मबोधेन दृष्टं वेदार्थसंयुतम् ।
वेदादपि परं चक्रे पञ्चमं वेदमुत्तमम् ।
भारतं पञ्चरात्रं च मूलरामायणं तथा ।
पुराणं भागवतं चेति सम्भिन्नश्शास्त्रपुङ्गवः" ॥
− इति नारायणाष्टाक्षरकल्पे ।
„Брахмā, Рудра и другіе управители міров, наблюдая мучающихся в сам̇сāрѣ существ — невѣжественных в смыслѣ Вѣд или вообще непригодных по своему складу к непосредственному изученію Вѣд женщин, щӯдр и прочих, вознесли молитву Владыкѣ дэвов Пурушоттамѣ. Удовлетворенный их молитвой и их отношеніем к џӣвам, Бхагавāн как Вйāса и другими Своими Аватāрами создал Пятый, Высшій Вѣд, превосходящій даже Вѣды и украшенный смыслами, невысказанными в Вѣдах: Бхāрато, Пањчарāтро, Мӯла-Рāмāйан̣іе, Пурāн̣іе и Бхāгавато, разныя, но единыя в своем смыслѣ щāстра“. (Нāрāйан̣āшт̣āкшаракалпам, по Гӣтā-бхāшью Мадхвы)
"यदि विद्यात् चतुर्वेदात् साङ्गोपनिषदान् द्विजः ।
न चेत् पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षः" ॥ (महा. १.२.२३५)
"इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ।
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रचलिष्यति" ॥ (महा. १.१.२०४)
„Если двиџа знает четыре Вѣда вмѣстѣ с Вѣдāӈгами и Упанишадами, но невѣжественен в Пурāн̣иях, то он не может считаться знающим и образованным“.
„Слѣдует развивать пониманіе Вѣда с помощью Итихāса (преждѣ всего Махāбхāрата) и Пурāн̣ія: Вѣд в ужасѣ отшатывается от малосвѣдущаго, чтобы тот не извратил его цѣлостности“. (Махāбхāратам)
Что является показателем вѣдāртхāдхикāра? Стремленіе узнать вѣдāртх. И все? Нѣт, разумѣется. Но от тѣх, кто, имѣя подобное желаніе, внутренне недостоин его исполненія, Вѣд отпрянет, оставив его с разрозненными, неподтвержденными взглядами в руках.
Так что для нас, щӯдр, полно надежды и адхикāра, и доступ к щāстру есть, согласно Мадхва-сиддхāнтѣ, согласно и благодаря Вйāсадэву. Вопрос „кто ты такой, чтобы отстаивать смысл Вѣд?“ в этой связи звучит похоже на „кто ты такой, чтобы Родину защищать?“ или „да кто ты такой, чтобы за женщину вступаться?“
(продолженіе слѣдует)