Спасибо, ответ принимается, однако остается выяснить если каждый дживатма есть отражение бесчисленных форм и качеств Парабрахмана то этим и определяется пригодность к мукти или нет? И кто определяет что вот эта дживатма будет отражением вот этих качеств Парабрахмана, а вот эта дживатма будет отражением других качеств ? и что значить в таком случае "Не предназначены, а потенциальны к одной из трех бытностей", если скажем гипотетический я являюсь отражением асурестических качеств Парабрахмана, то есть моя природа не мукта и не самсарешу, а асур, каким тогда образом я могу не следовать своей природе и оставаться скажем в самсаре, ведь вы сами выше написали что птица будет стремится летать, а не плавать в воде, такова её природа?