Тилака и Трипундра

[vilasatu]

॥श्रीः॥

Адвайтин и шиваит Рагхава Бхатта в комментарии к «Сарадатилаке» объясняет смысл урдхвапундры. Шанкара никогда не носил трипундру. Трипундра — аваидика символ. Знак пашанды. В шрути-мантрах, когда речь заходит о пундре, всегда имеется ввиду урдхвапундра. Урдхвапундра повторяет движение кундалини вверх.

Comments

[sanatana das (from livejournal.com)]

> то, что Кришна является изначальным воплощением и источником
> остальных воплощений Вишну. Только не-ведантисты и те, в чьи традиции
> не входит изучение прастхАна-трайи, могут соглашаться с таким абсурдом.

А разве не в прастхана-трайе Кришна говорит "ахам сарвасйа прабхаво" - Все исходит из Меня?

[vilasatu.livejournal.com]

„А разве не в прастхана-трайе Кришна говорит "ахам сарвасйа прабхаво" - Все исходит из Меня?“

Простите, но вы идете по скользкой дорожке искконовцев, считающих, что мы отрицаем ихнего кришну (с маленькой буквы потому что их представления о Крьшне отличаются от сиддханта сат-щастр о Нем настоящем). Суть обсуждения темы Крьшны в том, что нет ни одного прамания, где бы говорилось, что Крьшна превосходит Вишну, Парабрахмана, Брахмана. А ведь именно такую точку зрения представляют гаудианцы и в частности секта прабхупадовцев.

Между аватарами нет различия. Вишну и Крьшна одна Сущность — Брахман. Таков сат-сиддхант и другого в щастрах нет.