Тилака и Трипундра

[vilasatu]

॥श्रीः॥

Адвайтин и шиваит Рагхава Бхатта в комментарии к «Сарадатилаке» объясняет смысл урдхвапундры. Шанкара никогда не носил трипундру. Трипундра — аваидика символ. Знак пашанды. В шрути-мантрах, когда речь заходит о пундре, всегда имеется ввиду урдхвапундра. Урдхвапундра повторяет движение кундалини вверх.

Comments

[vilasatu.livejournal.com]

Брахма-самхита может и содержит такой вот стих, цитируемый вами, да вот беда, что никто из ваидиков никогда не слышал о такой самхите и она нигде не фигурировала ни в 8 веке н.э. ни в 13-м. А веда-щакхи это вам не просто забытый роман, но целая система передачи и сохранения щрутьев. Если уж сохранились со времен Вйасы, то уж о Брахм.С. точно было бы известно, хотя бы как об утраченной.

В Веданте признаются только избранные агамы, вот прамание о том, что такое сат-щастры, цитируемое Мадхвой в Вишну-татва-нирнайе:

рьгāдйā бӿāратам чаива пањчрāтраматӿāкӿилам
мӯларāмāйан̣ам чаива пурāн̣ам чаитадāтмакам
йе чāнуйāйинаствешāм сарве те ча садāгамāх̤
дурāгамāстаданйе йе таирна џњейо џанāрданах̤... — Брахмāн̣д̣а-пурана.

Вкратце и своими словами, сат-агамы это Рьг и др. Веды, Махабхарата, Пањчаратра, Мула-Рамайана и Пураны чей смысл един и гармоничен. Дурные агамы все противоречащие и несущие иной смысл, чем сат.

[gopishwara-dasa.livejournal.com]

Ну, если уж признаются Пураны, то вот Вам стих из Бхагавата Пураны:

эте чамша калах пумсах
Кришнас ту бхагаван свайам
индрари вьякулам локам
мридайянти юге юге
(Шримад Бхагаватам 1.3.28)

Спасибо за ответ. В целом я могу сказать, что Гаудия вайшнавы поклоняются Верховному Господу (Бхагавану или Парабрахману), называя Его Шри Кришна потому, что он прекрасен. Но Шрила Джива Госвами объясняет, что у Господа шесть абсолютных достоянии: красота, сила, отречение, богатство, слава и знание. Нельзя сказать, что какое-то качество превосходит другое, Господь обладает всеми качествами одновременно, но проявляет их по разному. На самом деле Господь один и нет смысла спорить какое из Его проявлений занимает первостепенное положение. Потому, что какое-бы воплощение не явилось, в этом воплощении действует изначальный Господь. Градация условна, а то, что Господь Один Абсолютный Источник всего - безусловная Истина.

[vilasatu.livejournal.com]

Потрудитесь разъяснить суть щлока:

„эте чамша калах пумсах
Кришнас ту бхагаван свайам
индрари вьякулам локам
мридайянти юге юге
(Шримад Бхагаватам 1.3.28)“