Честно говоря, я знаком только с комментариями Шанкары и Баладевы. Буду посмотреть ваши статьи со временем. Мне показалось, что "Говинда Бхашья" вполне оригинальный текст, никак не утверждающий двайту.
Для меня Мадхва именно в гаудия вайшнавской перспективе, как некое основание нашего опыта и мысли открыл невероятно много важных вещей, но я только начал своё знакомство с его философией, по верхам: Радхакришнан, Дасгупта, искконовская книга "Мадхвачарья учитель мира", очень добротная, кстати, с оригинальными текстами и комментариями и эссе Бхактисиддханты Сарасвати. С этим связан и мой интерес к вашему циклу статей.
О богах, а Мадхвачарья сам не был Ваю? Вот поэтому шудрам и нельзя изучать Веды - кредо шудризма: Нет никаких богов, мы - асуры боги! Боги могут быть приняты только как поверженные, жалкое зрелище надо сказать.
О гаудия вайшнавах, опять я впадаю в морализаторство. Почему никто не критикует таттвавадинов, а вы считаете возможным поношение гаудия вайшнав? Есть какие то конечно разборки междй Матхами и гаудиями, обмен какими то компрометриующими документами, но это ей богу комично, Мадхва и Чайтанья посмеиваются свысока над мышиной вознёй убогих.
no subject
Date: 2012-11-29 06:43 pm (UTC)Для меня Мадхва именно в гаудия вайшнавской перспективе, как некое основание нашего опыта и мысли открыл невероятно много важных вещей, но я только начал своё знакомство с его философией, по верхам: Радхакришнан, Дасгупта, искконовская книга "Мадхвачарья учитель мира", очень добротная, кстати, с оригинальными текстами и комментариями и эссе Бхактисиддханты Сарасвати. С этим связан и мой интерес к вашему циклу статей.
О богах, а Мадхвачарья сам не был Ваю? Вот поэтому шудрам и нельзя изучать Веды - кредо шудризма: Нет никаких богов, мы - асуры боги! Боги могут быть приняты только как поверженные, жалкое зрелище надо сказать.
О гаудия вайшнавах, опять я впадаю в морализаторство. Почему никто не критикует таттвавадинов, а вы считаете возможным поношение гаудия вайшнав? Есть какие то конечно разборки междй Матхами и гаудиями, обмен какими то компрометриующими документами, но это ей богу комично, Мадхва и Чайтанья посмеиваются свысока над мышиной вознёй убогих.