Мелкоте Рамануджа

Нравятся мне храмы Щри-сампрадайа. Каменные глыбы, обтесанные камни, колоннады фигурные, низкие потолки, простота во всем. Бежал из Майсура в городок Мелкоте, что в 52 км.  В этом месте Рамануджачарйа провел 12 лет, кроме Щри Рангама, где находится его самадхи, а по сути сам Ачарйа Рамануджа, ибо он хотя и сидит умащенный сандалом и маслами (вероятно), но у него растут ногти и волосы, которые пуджари ему подстригают, кожа тела живая. За его живым телом ухаживают более 900 лет. Мелкоте является вторым по значимости местом поклонения Щри-ваишнавов. Об'яснить как может быть живым тело Рамануджи в течение 900 лет я не могу, хотя очень подмывает строить разные теории на сей счет. Как юристу мне интересен этот феномен с точки зрения криминалистики.





По сути Мелкоте это деревня с двумя храмами Йога-нарасимха на горе и собственно храм Нарайаны. Успел на вечернее поклонение. Вокруг храма дома в которых брахманы. Время 20:30 у каждого домика на улице на заваленке сидит хозяин или пара и читают щастры. Впечатлило. Очень уютно и по домашнему. Разумеется многие увидев меня в дхоти и с торсом голым интересовались кто да как, почему пундрам не поставил (не успел). Заговаривали не стесняясь, но что заметил, несмотря на то,что здесь старейшая санскритская академия в штате никто с кем довелось пообщаться не понимал санскрит. Завтра намерен идти в академию, посоветовали именно там искать книги на санскрите. Возможно и удасться что-то купить. Собственно я ищу Гита-бхашйам и Щветащватара-упанишад-бхашйам Рамануджи. У Говиндачарйи они были, но мы не сканировали. 



















Завтра Экадащи упавас. Мы воздерживаемся от воды и еды, рад, что проведу этот день здесь. В 5 утра иду в Йога-нарасимха мандир на вершину горы. Омовение перед восхождением делается у подножия в Калйане, в нем когда-то сам Рамануджа омывался в течение 12 лет. Мурти Нарасимхи поклонялся еще Прахлада. Этой мурти поклонялся и Рамачандра. Sanctum. 











Готовят в храмах всегда только на дровах, а в некоторых на огне, который никогда не затухал с далеких времен. Думаю этот йаг именно такой.














Гостиниц здесь нет. Есть один два гостевых дома и есть кришнаиты, которые основали тут дом престарелых для ваишнавов. Имеют несколько коровок, чье молоко ежедневно относят на вершину в Йога-нарасимха мандир для абхишека. Мне повезло, нашлась комната за 500 баксов...(тут как и в Удупи рупии любят именовать именно так).

Комната как всегда обычная, но удивило наличие круглые сутки горячей воды в одном из кранов. Сидел под ней час, после ощущение как в бане. За полтора месяца скитаний поверьте это очень полезная и своевременная процедура. Сил прибавила. 



Паломники победнее живут прям на паперти бесплатно, тут и готовят. Народу тьма. 
















Время 21 час с копейками. Местная интеллигенция. И такая картина по всей округе. Не домино, не телек, не карты, не тетки, а сидят читают щастру. Брахманы. Порода.






В самом храме увидел такую картину






Випры декламируют щастры, а у одного, вероятно главного айпад вместо книги, как у всех. За неделю до этого мы решили подарить Говиндачарйе тоже планшетник, чтобы он в поездки не возил с собой пять чемоданов книг. Отсканировали его библиотеку, сделаем приличного вида пдф файлы, закачаем в планшет (или как он там называется) и дело в шляпе. И тут эта идея подтвердилась на практике.





PS.: в Майсуре делать совершенно нечего. Книжная лавка "Гита" и Восточная Библиотека полный, как говорится, порожняк. В первом нет книг на санскрите (какие-то пара щанкаристских книжек на полу, а остальное популярный ширпотреб (как стать лидером, любимым, харизмат. личностью и пр. чушь). В библиотеке вообще на продажу ничего. Каталог пестрит всякими максами-мюллерами и др. британцами с их нелепыми книжками на английском. Есть правда секция манускриптов, но кому нужны манускрипты Вед неизвестно кем и зачем созданные? Фоткать в библиотеке не разрешили, сказали челобитную заранее писать для этого. Да кому они нужны то? Вот ведь бывают же люди. Смешно-с.