Раса ариев — откуда?

Что такое индология? Любой мало-мальски в теме человек скажет: санскрит, Индия, арии и дравиды. Немного буддизма (смежная с индологией тибетология). Но все таки, главное — это санскрит и арии. Санскрит — язык производный от праязыка.

Расплодившееся модное племя русофилов, точнее, славянофилов, рассказывает об индославах, славяно-ариях и прочих затейниках цивилизаций. Арии — это народ, который вторгся в Индию, а жил чуть ли не на территории Украины и России. Примерно такой набор.

Откуда дует ветер арийской расы? Нельзя же взять и проигнорировать период в 200 лет существования индологии, в котором формировалась раса ариев. А вот проследить её выдумывание дело полезное во всех отношениях. Продолжаем серию статей по книге Раджива Малхотры «Разрушая Индию».



Издание в 1875 году серии «Священные книги Востока» Макса Мюллера стало кульминацией первого этапа эры европейской научной активности, вдохновленной Индией. Предыдущий век изменил христианские представления о географии, поскольку открытие языка Древней Индии — санскрита — отвлекло внимание европейцев от Средиземноморья, в котором они видели колыбель своего культурного наследия. Изучение санскрита стало альтернативой декартовскому абсолютизму, и привело к поискам неосознанного, к исследованию философской роли отрицания. Это индологическое пахтанье также породило этнополитические разногласия в самой Европе, приведшие к французскому и германскому радикализму.

Тем временем британские ученые сосредоточили своё внимание на Индии, стране мистической, не от мира сего, романтично-примитивной, как бы требующей впрыскивания в неё «высшей» культуры и цивилизации, разумеется, оставаясь при этом в рамках христианских представлений. Именно такой взгляд на Индию позволил им заявить о превосходстве Западной культуры и оправдать навязывание своих культурных ценностей.

Следующий этап исследования Индии в Европе начался незадолго до Второй мировой войны. Он характеризовался одержимостью теорией арийской расы, теорией, которая зажгла искру антисемитизма и стала его оправданием. В это время бурно развивались спекулятивная философия и историография, сосредоточившиеся на ариях и иудеях, как представителях арийской и семитской языковых групп.

Этнические особенности и черты этих двух древних (отчасти выдуманных) цивилизованных народов всколыхнули несколько интеллектуальных и политических волн, нахлынувших не только на Европу, но и на страны за ее пределами. Изучение мифических иудеев и ариев вышло далеко за рамки филологии, поскольку исследователи принялись создавать этнографический образ этих народов.

Например, философ Эрнест Ренан (1823-92) заявил, что иудеи подарили миру монотеизм, а евреи были эгоистичным, назойливым и по сути инертным народом. Арии же обладали такими благородными качествами, как изобретательность, здравомыслие, творческое и научное мышление. Они были динамичным народом, ассоциировавшимся с политеизмом и пантеизмом. Арийский политеизм с его динамичностью резко контрастировал с застойным монотеизмом семитов. Такие этнографические образы ариев и иудеев привели к конфликту между про-арийски настроенными учеными и учеными христианской формации.

Несмотря на серьезные различия между этими двумя лагерями, большинство европейских ученых 19-го века находились в цепких лапах предрешенности библейской истории или принятия ее как откровения, что подразумевало богом данное, неизбежное превосходство европейских христиан над другими цивилизациями. Такое убеждение крепко засело в умах европейских мыслителей и сохранилось даже после того, как они взяли на вооружение методы позитивизма, естественных и социальных наук. Европейцы хотели думать о себе, как о воплощении лучших качеств как семитов, так и ариев.

Переосмысление своего этнического происхождения как арийского шло параллельно с исследованием исторических взаимосвязей между Ветхим и Новым Заветом, а также исследованием лингвистических связей между еврейским, греческим языками и латынью. На кону стоял контроль над мировой историей, которая якобы ведома рукой Господа, разумеется, с выгодой для определенных народов [наций]. От такого перспективного положения просто так не отказываются.

Ренан пытался представить ариев и семитов как прародителей европейцев, а европейское наследие как воплощение лучшего, что было у ариев и семитов.

Изучение санскрита произвело революцию в гуманитарных науках, от истории к мифологии, от мифологии к сравнительному религиоведению, и от него к научному расизму. Политика европейского самосознания претерпела необратимые изменения, последствия которых для мировой истории оказались плачевными и шокирующими. Почти век спустя после Вильяма Джонса, один из наиболее влиятельных европейских исследователей того времени Фридрих Макс Мюллер писал:

„Благодаря открытию древнего языка Индии — санскрита, как его называют... и благодаря открытию близкого родства санскрита и идиом основных европейских рас... свершилась революция в методах изучения мировой первобытной истории“.

Как только европейцы открыли для себя кладезь мудрости индийской литературы, они тут же начали её обрабатывать, приступив в первую очередь к переводам, которые были полны искажений, экстраполяций, взаимного плагиата, расхождений с оригиналом. Таким образом, индийскую мудрость успешно превратили в „западную“; индийские источники утеряли свой былой блеск.

Сейчас поэтические и философские элементы, взятые из индийской литературы, используются подобно функции „вырезать-вставить“, которая имеется в графических программах и которой пользуются компьютерные дизайнеры. Эти элементы „вырезают-и-вставляют“ в новоиспеченную европейскую историю, чтобы придать ей яркости и экзотичности.

Индийская культура превратилась в коллекцию украшений, сувениров и исторических реликвий, принадлежащую европейцам. По сути, Индия переместилась в музеи Европы, как „романтичное, но примитивное прошлое“. Чарующий шарм Индии испарился, она стала прошлым Запада. В ходе веков индийская цивилизация утратила свою самобытность и единство, превратилась в набор элементов, которые можно отделить друг от друга, изъять из их естественной «среды обитания» и имплантировать в европейские условия.

Таким образом, соперничающие европейские нации – в первую очередь английская, французская и германская – обогатили свое мышление и придали лоск своим мировоззрениям.


продолжение следует