Бхагавата 1.1.1 — Начало начал. Часть 5-я

[vilasatu]

श्रीनारसिंहवपुषे नमः


Затем Бхāгавата говорит धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं. धाम्ना означает теџас — сияние или силу Бхагавāна. धाम्ना स्वेन означает „своей“. Его силы, Его мощь не заимствованы откуда либо. Он не черпает свое могущество из какого-либо иного источника. Он и есть сама мощность, Он суть могущества.

निरस्तकुहकं\иллюзия, магия, волшебство. Творение это не иллюзия. Не сон. Некоторые утверждают, что мы находимся во сне, что мир иллюзия; мы видим этот мир, нам кажется что он реален, но его на самом деле нет — таковы слова Мāйāвāда. Его один из главных постулатов.

Но, мир это не иллюзия. Он реален. Страдания, которые мы испытываем также реальны. Мы реальны. Мир это не иллюзион, созданный фокусником на сцене. Творение реально. Бог не иллюзионист. Для чего фокусник устраивает фокусы? Это его работа. Так он зарабатывает на жизнь. Если он подобно Воланду может создать дождь из банкнот, то почему бы ему для себя самого не устроить этот дождь и забыть о работе? Почему бы ему не заняться этим в домашних условиях? Он может заставить поверить аудиторию в подлинность купюр и это называется иллюзия. Для чего же тогда Богу создавать иллюзию? В этом нет необходимости. Он может создать настоящее. Поэтому सत्यं परं धीमहि — мы медитируем на эту высшую истинность. На эту реальность.

सत्य не просто „реальность“. У этого слова много значений. Сат означает реальный. Одно из значений „сат“ это творение — тот, кто управляет творением — он сатйа. Сатта означает существование, бытие. Саттам йапа ити — тот, кто поддерживает всякое существование. Принцип бытия во всех — это сатйа. Садам означает разрушение. Садам йапа ити — тот, кто разрушает все, он сатйам. Сат означает йад йад сатйам — все что существует. Тот, кто йама ити — контролирует все, что существует. Он зовется сатйам. Все четыре подвластности творения Бога, которые упоминались в самом начале: творение, поддержание, разрушение и управление — все они в слове сатйам. Но есть еще четыре, которые относятся к āтману. В санскрите все глаголы обозначающие „движение“ также означают „знание“. Гатих̣, означающее на санскрите „движение“, означает также „авагатих̣“ — понимание, знание. Глагольный корень „сат“ также означает „движение“. Сат гатау. Поэтому „сат“ означает „знание“. Сат йа\тот, кто является знанием, тот, кто сам по себе является полным знанием — Он сатйа. Он же дающий знание — сат џњāна прада. „Сат“ означает „вишāда“. Сāда это страдание, горе. Первая глава Гӣты называется Арџуна-виш̣āда-йога. Страдание это невежество. Тот, кто дает невежество, ввергает в незнание или в ложное знание — Он сатйа. „Сат“ также лежит в основе слов „узы“, „путы“. Тот, кто связывает, привязывает к сан̇сāру — Он сатйа. „Сат“ также означает нирдуш̣та\безупречный. Состояние, в котором нет никаких изъянов. Совершенное состояние, то есть мокш̣а. Состояние свободы џӣвāтмана. Состояние освобождения. Тот, кто дает мокш̣у, Он называется сатйа.

Он сатйа, потому что создает вселенную, поддерживает, разрушает и управляет ей. Он сатйа, потому что Он дает знание, потому что Он дает невежество. В Гӣте 15.15 Кр̣ш̣н̣а говорит: मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च\от Меня исходит знание и непонимание. Через знание Он дает освобождение. Ввергая в невежество, давая ложное знание Он связывает џӣв сан̇сāром. Поэтому „сатйам парам“ означает высшее и полное (परं), бесконечно самодостаточное в себе начало. Мы сосредотачиваем все свое внимание на этой полной, высшей и реальной Реальности. На этой истинности.

ити