Баклажаны не подносят Вишну и не едят их

[vilasatu]

Известно, что вайшнавы и брахманы в особенности, не подносят Вишну баклажаны и не употребляют их в пищу, помимо большого списка неподносимых продуктов. В «Вараха-пуране» (цитата в «Хари-бхакти-виласе»): Подносящий мне баклажаны не обретет шуддха-бхакти (8.172). Там же есть и другие цитаты, перечисляющие неедимое для вайшнавов. Как-то трактовать иначе этот стих невозможно. Слова достаточно однозначны и прямы.

Comments

Re: баклажаны в храме Джаганнатхи

[vilasatu.livejournal.com]

В Смр̣ти-муктāвали говорится, что не должно подносить пищу в Экāдащи. Хотя затем Кр̣ш̣н̣āчāрйа — автор СМ, оговаривается, „кроме тех случаев, где непосредственно по воле Бхагавāна, есть другие правила“. В каких-то особых местах, где стхала-пурāн̣ах или даже в общих пурāн̣ах написано, сказано, что Бхагавāн велел ему в этом месте так и так поклоняться, хотя в других местах что-то не подносят или вовсе не подносят.

Случай с Џаганнāтха-мандиром как раз можно трактовать в этом духе. Место где воля Бхагавāна такова, но в принципе и по общему правилу, не считая данного исключения, не подносится, как написано в пурāн̣ах и смр̣ти.

Хотя опять же оговорка: стхала-пурāн̣ы очень сомнительные источники.

И что для нас более важным является, так это тот факт, что последователи Мадхвы, в мадхва-сампрадāе ваиш̣н̣авы не принимают пищу из Џаганнāтха-мандира. Поскольку щāстры запрещают подносить баклажаны.

Поклонение в Џаганнāтха-мандире все таки больше основано именно на стхала-пурāн̣ах, источниках местного фольклора. Фольклор играет определяющую роль, как это происходит во Вриндāване. Средневековый Индуизм еще имеет крепкие позиции. Хотя следует заметить, что имя „Џаганнāтх“ является легитимным именем в щāстрах, но поклонение основанное лишь на стхала-āгамах не может считаться ваидика.

Следует также помнить, что „Хари-бхакти-вилāса“ — произведение самих основателей школы гаудӣйа и не следовать слову и мнению своих āчāриев (как это делается в Гаудийа-мат̣хе и в Исконе) по меньшей мере странно.

PS.:интересно, а последователи Рāмāнуџи принимают пищу из мандира Џаганнāтха в Пури? Мадхва-ваиш̣н̣авы ездят (если не готовят сами) в Бхуванешвар кушать, там вроде есть один из мат̣хов Мадхвы.