Баклажаны не подносят Вишну и не едят их

[vilasatu]

Известно, что вайшнавы и брахманы в особенности, не подносят Вишну баклажаны и не употребляют их в пищу, помимо большого списка неподносимых продуктов. В «Вараха-пуране» (цитата в «Хари-бхакти-виласе»): Подносящий мне баклажаны не обретет шуддха-бхакти (8.172). Там же есть и другие цитаты, перечисляющие неедимое для вайшнавов. Как-то трактовать иначе этот стих невозможно. Слова достаточно однозначны и прямы.

Comments

[vilasatu.livejournal.com]

Может пора уже завязывать с гаудианско-мāйāвāдской привычкой выдирать из контекста слова и фразы и подстраивать их под свои нужды?

Почему бы вам не читать внимательно все что я пишу в блоге? Поверьте, внимательность к деталям объясняет и проясняет многое, например, ответом на ваш вопрос было бы в первой части вот это: „Пурāн̣ы появились не в кали-йуг. Пурāн̣ы всегда были. Пурāн̣ы в современном виде как раз на заре кали и для кали же, если можно так сказать, адаптированы и связаны с именем Вйāсадэва и с именем его отца Парāщара Риши (Виш̣н̣у-пу.).

Пу. по сути своей нитйāнитйа, у них вечное содержание, но временная форма. Форма видоизменяется постоянно и у них различные творцы, авторы, не побоюсь этого слова. Они создают пурāн̣ы, мы их получаем в разном виде, в зависимости от йуга. Поэтому не то чтобы всё это появилось в кали, а до этого щудры, женщины и бандху, не говоря уже о неприкасаемых, пребывали в невежестве. А Рāмайанам, МУла-Рāмайанам, Итихасы упакйана - всё это было.“

Так, что пурāн̣ы как и щрути были всегда, их содержание существует всегда, а форма в которой они доходят до людей в разные эпохи разная. Все это говорит о том, что пурāн̣ы изошли из Парабрахмана.