История Индии — Кота Венкатачалам

Бонъ журъ, мадамы и мосьи,


История древней Индии и Индии вообще не имеет срока давности. Не имеет, ибо настолько глубоко сидит, что проследить хотя бы небольшую её часть, не прибегая к помощи литературных и изустных памятников этой Цивилизации, просто невозможно.


Это не трагические тайны, это колорит эпох, метания культур, и что важно, прогрессивное бытие. Вспомните хотя бы тот факт, что многие науки (хирургия, математика, физика, астрономия и др.) дала миру древняя Индия. Говоря „индия“, разумею всю совокупность сильных и не очень государств на ее территории. Слоган на машинах и рикшах: „My India is great“ мне кажется отражением подлинной природы этой страны в большей степени, чем осознанное патриотическое чувство тех, кто эти лозунги рисует. Трагедии давние, успехи давнишние, поражения горькие — все было на этой земле.

Расследование хронологии — дело резонансное и увлекательное. И кому, как не увлекающимся людям, этим заниматься? Вот и вы спросите, а причем тут это? А при том, что я давно хотел рассказать, как смогу, в силу своих не очень талантливых способностей говорить, об одном интересном человеке, благодаря которому возможно мир взглянет на Индию совсем под другим углом.

Когда я коллекционировал в голове обрывки идей для этой заметки, то на ум пришло еще одно имя (хотя первое и главное я еще вам не раскрыл) — Б.Г. Тилак. Помните такого? Но он скорее был увлекающимся политическим реформатором, чем ученым. Да, был смел и напорист, но когда речь заходит об учености, то смелости и напора мало. Нужны знания. И не просто заурядное образование.


У каждой версии, каждой теории есть свои сторонники. Индология оперирует только тем материалом, который она может сопоставить с найденным ранее, а если не с чем сопоставлять, так это отправляется на полки хранилищ и сопровождается новыми теориями, гипотезами — „как оно могло было бы быть по мнению младшего/старшего сотрудника такой-то и такой-то архео/лингво и пр. экспедиции/кафедры“. Согласитесь, не очень твердая почва для предоставления картины мира. Как-то попахивает и отдает натянутостью и беспомощностью. А в делах индийских такой номер не пройдет. Ибо Индия, по крайней мере довольно большая ее часть, отражена в щрутиях и смрьтиях. Но ведь надо отделить правду от выдумок. И тут на помощь искателю приходит образование. Необходимо образовываться, узнать о правилах истолкования щрутиев и др., узнать в первую очередь о существовании фундаментальных принципов, таких как Тāратамйа и Саманвайа, о которых идет речь в Брахма-сӯтрах (о чем мы еще будем в ближайщем будущем говорить и писать) и прочая и прочая.


Но, не буду больше томить, хотя вынужден предупредить, что это лишь заметка, а не полноценное исследование на много страниц. Я уже второй год, а то и третий, пытаюсь, будучи в Индии, заехать к сыну человека, о котором сегодня будет идти речь, в город Виджайавада, что в Андхре, поговорить об отце, купить книги, так как книги его отца не продаются в магазинах, они выпускаются самиздатовским способом, хотя ценятся исследователями, как довольно интересные источники. Такой парадокс нашего времени. В конце заметки я напишу адрес его сына и каждый желающий сможет сам увидеть, где и как работал автор двадцатичетырехтомного исследования истории Индии.


Итак, знакомьтесь — историк, исследователь, астроном Кота Венкатачалам из Андхры.






История — соглядатай Времени, светоч истины, хранитель памяти, учитель жизни, посланник Древности. Так говаривал Цицерон Марк Туллий.

Кота Венкатачалам — человек, подаривший миру новую методику и способы исследования истории.


Щрӣ Кота Венкатачалам по сути человек, который дал миру новый взгляд на историю, основываясь на свидетельствах пурāн̣, как хронологическом источнике, дающем представление об истории Индии, начиная с войны, описанной в Махāбхāрате (3138 г. до РХ), охватывая период вплоть до 1193 эры ИХ.


продолжение следует