Катантра вйакарана — Часть 3

॥श्रीः॥

Постпāн̣иниевский период — время появления новых школ языкознания, в большей или меньшей степени разделяющих точку зрения Пāн̣ини.

1. Кāтантра-вйāкаран̣а Щарвавармана
2. Чāндра-вйāкаран̣а Чāндрагомина
3. Џаинендра-вйāкаран̣а Дэванандӣ
4. Щāкат̣āйана-вйāкаран̣а Щāкат̣āйаны
5. Сарасватикант̣хāбхаран̣а Бхоџадэвы
6. Сиддхахемасабдāнущāсанам Хемачандры
7. Сāрасвата-вйāкаран̣а Анубхутисварупāчāрйи
8. Мугдхаводха-вйāкаран̣а Вопадэвы
9. Џаумара-вйāкаран̣а Крамадӣщвары
10. Саупадма-вйāкаран̣а Падманāбхадатты

Эти работы и сегодня доступны в той или иной степени. Анализ этих систем касается сравнения стилей и порядка сӯтр, тематической презентации, правил синтаксиса, видов техник, применяемых грамматиками, и т.д. и т.п.

Кāтйāйана и Патањџали, также последователи Пāн̣ини, посвящали свое время и внимание языкознанию, исправляя ошибки и внося корректуру в представления о языке и правилах грамматики. Кāтйāйана написал 4000 вāрттиков.


Грамматика и ее формы — прāтищāкхйа и нирукта — великая помощь для понимания сути Вед, понимания Веда-мантров. Наука наук. В пра̄тища̄кхйе ведние слова разбираются более обобщенно. С появлением текстов пра̄тища̄кхйи в грамматике санскрита открылись новые горизонты.

Нирукта разбирает происхождение ведних слов и приводит примеры их верного применения. Обе формы важны для безупречного понимания Вед. Имена многих языковедов связаны со старинной грамматической традицией, но об их работах и школах нет ясного представления. Так или иначе, на сегодняшний день существуют две школы грамматики — школа Аиндра и школа Па̄н̣ини. Как утверждает Патањџали в своем «Маха̄бха̄шйе», для достижения мастер-класса в школе Аиндра требуется немалое время обучения. Поэтому великий Па̄н̣ини составил грамматику в форме пратйа̄ха̄ра. В этой грамматике Па̄н̣ини с великим почитанием ссылается на своих предшественников и их взгляды. Многие сӯтры он заимствует в оригинале у предшественников. Несмотря на то, что Ка̄тантра относится к школе Аиндра, составлена она была уже после появления на языковедческой сцене Па̄н̣ини. Многие комментаторы считают ее небольшим трактатом и сокращенным вариантом грамматики.

«Ка̄тантра-вйа̄каран̣а» — одна из самых древних и наиболее ранних грамматик санскрита после Па̄н̣ини. До составления Ка̄тантры «Ашт̣а̄дхйа̄йӣ» Па̄н̣ини считались самой полной и авторитетной системой. Следует заметить, что Щарва был первым, кто бросил вызов широко известной и признанной грамматике Па̄н̣ини и разработал свою собственную систему. Языковеды, жившие после Па̄н̣ини, многим обязаны Щарве, так как он первым составил грамматику по иному методу деления сӯтр (по тематике), известном как метод пракрийа̄, или образование слов независимо от пратйа̄ха̄ров, и отказался от применения ведних ударений. Потеря непоправимая, но ведь мы делаем всего лишь обзор.

Традиция полагает, что Па̄н̣ини обрел свои сӯтры от Щивы, Щарва же обрел свою Ка̄тантру от Ка̄рттикейи. По всей видимости, имя Ка̄рттикейи было упомянуто в Ка̄тантре, чтобы указать на ее превосходство. Но оставим легенды и продолжим.

О Щарве почти ничего неизвестно. Он не посвящает нас в детали своей жизни, не рассказывает и о своих работах. Все, что о нем известно, содержится лишь в двух литературных произведениях «Катха̄-саритса̄гара» Сомадэвы и «Брьхаткатха̄маӈџарӣ» Кшемендры. Из них мы знаем, что Щарва и Гун̣а̄дхйа были языковедами при дворе рāџи Са̄тава̄ханы. В «Брьхаткатха̄маӈџарӣ» говорится, что Щарва обучил монарха грамматике санскрита при помощи своей новой системы всего за шесть месяцев. Новая система стала известна как «Ка̄тантра», или краткая система, а в народе ее стали называть «Кала̄па» или «Каума̄ра».

В разделе «Вйа̄каран̣акатхана» Гаруд̣а-Пура̄н̣ы ведется речь о грамматике санскрита и разбираются те же темы, что и в «Ка̄тантре». Методика Щарвы отличается от метода Гаруд̣а-Пура̄н̣ы в основном тем, что Щарва преподавал свои правила в виде сӯтр, а Гаруд̣а-Пура̄н̣о в виде щлоков.


продолжение следует