10 из 1 = 55. Бхагавата-пурана
Apr. 13th, 2012 01:45 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vilasatuэкāйано̄(а)сау двипхаластр̣мӯлах̣
чатӯрасах̣ пањчащипхах̣ ш̣ад̣āтмā
саптагаш̣т̣авит̣апо̄ навāкш̣о̄
дащаччхадо̄ двикхаго̄ хйāдивр̣кш̣ах̣
Объясняя тайну Божественного могущества, во власти которого все бытие вселенной, философия чисел или как принято выражаться, нумерология бытия, во всей своей полноте выражена в этом мантре.
Какое количество чисел, каким числом можно выразить и объяснить тайну мироздания? Все числа являются производными от единицы до десяти. Как же мироздание может быть выражено ими?
55 (пятьдесят пять)! Вот истинное число мироздания!
Пять пальцев на одной руке, пять на другой. Вместе это десять. Если кисти придвинуть, то получится 55 (пять слева и пять справа). Если сложить все числа от 1 до 10, то в сумме выходит 55.
Древо мироздания выросло из причинного семени. Оно имеет два плода и три корня. Четыре вкуса, пять корней, свисающих вниз, шесть состояний, семь покрытий (кора), восемь ветвей, девять дупел и десять листьев. В итоге, все мироздание умещается в цифре десять.
На ветвях этого первобытного древа, не имеющего начала, сидят птицы двух видов. Они вкушают плоды. Это древо и есть мироздание. Это древо также и тело.
Что означают цифры 1, 2, 3…? Каким был мир и как он был?
Махāтаттва это первичное творение Мӯлапракр̣ти (непроявленной Природы). Из нее появляется совокупность всего космического разума — Анаӈкāра-таттва — чувство самости. Появляются также пањчабхӯта, индрийи и манас — пять элементов, органы чувств, действия и ум. Она — экāйана. Она цельность всех элементов.
Двипхала: два рода плодов 1. Правр̣ттимāрга — путь мирской жизни и 2. Нивр̣ттимāрга — путь отречения. Первое это жизнь в погоне за удовлетворением чувств и наслаждениями, за мирским достоянием, демонические наклонности. Второе же наоборот, отречение во имя Истины, божественности, стоящей за всем.
Тримӯла: три корня этого древа, три привязанности/качества, а именно, саттва, раџас и тамас. В них и протекает жизнь каждого. Даже в праведнике есть и рāџас и тāмас. Точно также, в тāмасичной личности всегда есть сāттвичные качества. В общем и целом, эти три качества — гун̣ы, представляют собой нераздельное целое и управляют каждым живым существом.
Очень хорошо это видно на примере Камсы. Он был негодяем, убившим детей Дэвакӣ. Камса тāмасичная личность во всех отношениях. Но в конце концов он пришел к своей сестре и сказал: „Прости меня. Никто не вечен и ничто не вечно. Этот мир существует по воле Бога. Иной раз я терял рассудок и был несправедлив с тобой. На это тоже была Его воля! Прости мне все дурное, что я сделал“.
Какие благочестивые моменты даже в жизни Камсы! Мы ведем себя так или иначе в соответствии с тем, какое из качеств в нас преобладает в этот момент или вообще в жизни. Быть в лапах этих качеств и есть наша жизнь. Невозможно избавиться от их власти до тех пор, пока мы здесь.
Чатӯрасах̣: четыре вкуса плодов: дхарма, артха, кāма и мокш̣а. Эти вкусы бывают двух видов. Артха и кāма — плоды Правр̣тти-мāрга. Дхарма и мокш̣а плоды Нивр̣тти-мāрга. Иногда дхарма также может иметь привкус Правр̣тти-мāрга.
Пањчащипхах̣: пять видов свисающих корней — Пањчатанмāтры. Звук, прикосновение, форма, вкус и запах — корни дерева Ащваттха. Звук берет начало в пространстве, прикосновение в воздухе, форма в огне, вкус в воде, запах в земле. Таковы Пањчабхӯты— Пањчатанмāтры — элементы. Для их постижения, осмысливания мы имеем пять органов чувств: уши, чтобы слышать звук; кожу, чтобы ощущать прикосновение; глаза, чтобы видеть формы; язык, чтобы ощущать вкус и нос для того, чтобы чувствовать запах.
Ш̣ад̣āтма: Древо мироздания имеет тенденцию изменяться, принимая шесть видов состояний. 1. Состояние до рождения (утроба) — „асти“. 2. Рождение — „џāйате“. 3. Развитие новорожденного — „вардхате“. 4. Преобразования с дальнейшим развитием — „випарин̣амате“. 5. С возрастом рост замедляется и начинается старческое развитие тела: выпадают зубы, волосы, кожа покрывается морщинами — „апакш̣ӣйате“. 6. И наконец, угасание — смерть. Таковы шесть видов изменений — „нащйати“.
Саптатвак: семь видов покрытий тела. Эпидермис, дерма, мускулы, кровь, костный мозг, жир и кости.
Аш̣т̣авит̣апах̣: восемь ветвей: восемь видов живых существ: дэваты, гандхарвы, дāнавы, рāкш̣асы, пищāчи, животные/насекомые, неподвижные живые существа и люди.
Навакш̣ах̣: девять врат. Два глаза, два уха, две ноздри, рот, два отверстия для мочи и кала.
Дащаччхада: десять видов листвы. Десять органов чувств и действия.
Еще одно название у этого древа: Двикхагах̣. Два вида птиц восседают на его ветвях, поедая два вида плодов древа. Один вид птиц это Правр̣тти-мāргины и второй Нивр̣тти-мāргины. Первые предаются мирской жизни, другие встают на путь освобождения.
Таково древо мироздания. Его ветви простираются повсюду, в нас самих и до самого космоса.
