vilasatu | Нео

В последнее время замечаю популяризацию выражений «нео-ведāнта», «нео-адвайта», «нео-двайта». Я понимаю, что такое «нео-гауд̣ӣанство». Это выражение я придумал и ввел в оборот сам.

Нео-гауд̣ӣанство — это ответвление от традиционного гауд̣ӣанства, причем поданное как нечто новое. Речь идет о революционном во многом подходе Бхактисиддхāнты Сарасватӣ и его Гауд̣ӣйа-мат̣хе. Отсюда и «нео». Какого-то временно́го флера здесь нет. Допустим, традиционное гауд̣ӣанство появилось в шестнадцатом веке и имело определенный набор догм, взглядов и методов. Нео-гауд̣ӣанство отличается от традиционного тем, что имеет свои догмы или исказило догмы традиционного, имеет свои взгляды, отличные от взглядов традиционного. То же самое и с методами. «Нео» — это нечто новое, удаленное от основы.

Не в первый раз меня заносят в ряды нео-двайты. Недоумеваю. Складывается ощущение, что люди, которые это делают, совершенно не знакомы с татвавāдом (если под двайтой они подразумевают именно татвавāд) и невнимательно читают мои заметки или читают их через строку.

Я понимаю, что многое из того, что я пишу, сектантам не нравится. Это их оскорбляет, выводит на чистую воду и снижает градус их доверия к своим же сектам, заставляет сомневаться в истинности их предводителей и богов. Но я не встречаю весомую и конструктивную критику с их стороны, в чем я сам не так понимаю татвавāд, когда даю оценку той или иной части сектантского воззрения. В чем именно я противоречу Āчāрйе Мадхве и почему то, что я описываю на страницах своего жж как татвавāд, является по их мнению нео-двайтой?

Если они уверены в моем нео-двайтном взгляде, то пусть хотя бы укажут на разницу между тем, что я считаю татвавāдом, и тем, что в данном конкретном вопросе подразумевает Мадхвāчāрйа. Так будет, по крайней мере, честно и открыто. У критики появится предмет. А сейчас их статейки и сплетни выглядят какой-то мелкой обидкой на дрожащих лапках обзывательств в спину.

Да и критиками в полном смысле слова этих графоманов назвать нельзя. Все больше возмущенный ор и ни слова по существу.

Может, вы не знаете, что такое двайта? Изучаете ли вы татвавāд, объяснения Мадхвы? Было бы куда интереснее, если бы на страницах ваших дневников начали появляться, хотя бы тезисно, несогласия с Мадхвой по тому или иному щāстровому положению, с приведением весомых и общеприемлемых аргументов за и против.

Было бы куда интереснее и продуктивнее, а главное, вам же на пользу, если бы на страницах ваших дневников стали появляться, хотя бы тезисно, конструктивные, именно щāстровые несогласия со мной, их весомая презентация и опровержение меня весомыми же и общепринятыми в Ведāнте методами.

Можно обзываться, но куда элегантнее обзывать, раскрывая и объясняя, в чем именно заблуждается неприятель.