Баклажаны не подносят Вишну и не едят их

[vilasatu]

Известно, что вайшнавы и брахманы в особенности, не подносят Вишну баклажаны и не употребляют их в пищу, помимо большого списка неподносимых продуктов. В «Вараха-пуране» (цитата в «Хари-бхакти-виласе»): Подносящий мне баклажаны не обретет шуддха-бхакти (8.172). Там же есть и другие цитаты, перечисляющие неедимое для вайшнавов. Как-то трактовать иначе этот стих невозможно. Слова достаточно однозначны и прямы.

Comments

Нимбарка

[vilasatu.livejournal.com]

Нимбарка-сампрадāйа — гениальная мистификация. Подделка.

Подражание Гаудийам, не имеющее никаких текстологических или археологических доказательств своего до-чаитанйевского существования.

Комментарий „Нимбарки“ написан позже всех остальных комментариев (возможно, Кещавой Кащмири, современником Чаитанйи), это ясно показано БНК Щармой в его трехтомнике по Ведāнте. Хотя для создания впечатления древнейшести в нем не упоминается ни один другой комментарий.

Помимо того, Мадхва доказательно продемострировал верность своих интерпретаций мнению Щри-Вйāсы, в то время как Гаудийи готовы переиначивать даже смысл слов Щри-Кр̣ш̣н̣ы в Гите, лишь бы подтвердить свои самобытные воззрения.

Людям Запада свойственно воспринимать хинду-религию в сравнении с аврамо-культами как что-то вроде свободной любви и шведской семьи в сравнении с уложениями домостроя, но это не так. Конечно, в хинду-культуре достаточно культов личности, смоделированных по образцу авторитарных учений наподобие буддхизма, џайнизма или авраамических вариантов, но определяющим отличием санāтана-дхарма все равно остается верность имперсональному авторитету Веды в противоположность преклонению перед изречениями харизматических персон. И это именно то, что идет в зачет — а не древность линий, лояльность к наставникам или незыблемость традиций. Хотя обнаруживается, что и эти признаки обнаруживаются в своей нетронутой и нефальсифицированной форме именно там, где сохранилась ваидика прамāна-паддхати.