![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
- аваидика,
- агама,
- адвайта,
- адвайтин,
- арджуна,
- арий,
- асана,
- атман,
- бадарайана,
- баклажан,
- баладева,
- баннандже,
- брахма-сутра,
- брахман,
- брахманы,
- брахматарка,
- будда,
- буддизм,
- буддисты,
- бхагавад гита,
- бхагавата,
- бхагавата пурана,
- бхагаватам,
- бхакти,
- бхарата,
- бхеда,
- веда,
- ведийский,
- веды,
- видйабхушана,
- видьябхушана,
- виласа,
- вишеша,
- вишну,
- вишнутаттва,
- гаудийа,
- гаудия-вайшнавизм,
- гита,
- говиндачарйа,
- грантха,
- гуру нанак,
- джива,
- дхарма,
- индия,
- индуизм,
- йога,
- йогасутра,
- кришна,
- мадхвачарья,
- медитация,
- мокша,
- мукти,
- нарайана,
- нараяна,
- пандит,
- панчаратра,
- патанджали,
- пашанда,
- пашупата,
- прабхупада,
- прамана,
- пураны,
- пурва,
- пуруша,
- радха,
- радхарани,
- садхана,
- сампрадая,
- санкхйа,
- сансара,
- санскрит,
- сварупа,
- свастика,
- сикхи,
- таттва,
- таттвавада,
- упанишады,
- хари,
- хатха,
- шайвы,
- шанкара,
- шива,
- шрила,
- шримад,
- шримад бхагаватам,
- шрути
Мой друг Гитлер
Зашевелилась интернетная, безграмотная, невежественная шушера. Боится видно правды. Собака лает — караван идет.
Вот, что пишет шушера:
http://nnm.ru/blogs/shantira/induizm-i-fashizm/
http://axramov82.livejournal.com/5624.html?view=2296#t2296
Мало того, что авторы этих двух, а по большому счету одного текста не понимают суть Вед и Санāтана-дхарма, так еще и пытаются убедить, что толерантность и терпимость к невежеству и заблуждениям есть путь любви и самосовершенствования. Автор статьи с картинками при упоминании Мадхвāчāрйи даже не смог его картинку найти и вставить в статью. Вместо Щрӣ Мадхвы картинка Рāмāнуџāчāрйи. В своем невежестве автор всячески не хочет себя уличать. Можем ли мы считать что такого рода умельцы вообще способны к восприятию более высоких материй?
По сути авторы статей пытаются приписать Ведам и Санāтана-дхарму идеи, которые последние в себе не содержат, но наоборот проклинают. Знаете ли вы, что Веды и Бог проклинают невежество и не говорят о вселенской любви? Как же так может быть? — спросит неграмотный гуманист.
Игнорировать факт существующих различий между людьми, между материальными объектами, между судьбами и пр. может только человек с диагнозом олигофрения, неспособный ни к самоанализу, ни к наблюдательности. Веды не могут противоречить нашему опыту. Если мы видим противоречия подобного рода, значит мы неверно понимаем Веды, значит неверно применяем суть Вед в своей жизни.
Говорить о том, что Третий Рейх хоть на йоту понимал смысл Вед и Индуизма (что бы ни значило это слово), значит не понимать саму сущность божественного откровения, коим являются Веда-мантры. Когда человек говорит о том, что существует превосходство одной нации над другой, когда человек применяет к профессиям термины варн̣ (брāхман, кш̣атрий, ваищйа, щудра), не понимая при этом, что варн̣ы это не названия профессий, а условное деление качеств человека и окрас его ума, то становится очевидной умственная импотенция такого рода „индуистов“ — проповедников любви и всетерпимости к невежеству и лжи. Они увлечены нетерпимостью и ненавистью к знанию, к щāстрам, к Виш̣н̣у. И по делом. Зачем ум, зачем разум, зачем знания? Знание это яд.
Для малограмотных гуманистов и вселюбцев кажется странным и невозможным, что кто-то может быть умнее чем они, что кто-то может понимать какие-то вещи глубже или вообще понимать, что кто-то способен улавливать суть. Любвеобильный обыватель не может терпеть того, кто превосходит его в знании, в понимании. Шушера не улавливая метафизическое направление возмущается тому, что это направление вообще существует и не может, да и не хочет терпеть знание, правду, не желает признавать щāстры, Веды. Такого рода люди в Ведах называются словами „асур“ и „сансāрин“ — те, кто пригодны по своему типу души только к существованию в материальном мире и страданиям в нем, а также к страданиям в адах. Деление на типы душ (саттвики, раџасики и тамасики) является интегральным слагающим мироздания и Вед. По этой причине существуют различия, различия судеб, различия поступков и пр. Отрицать это — значит отрицать реальность и жить фантазиями собственного сочинения, выдумывая любовь, равенство и братство. Но мы то знаем.....
Вот, что пишет шушера:
http://nnm.ru/blogs/shantira/induizm-i-fashizm/
http://axramov82.livejournal.com/5624.html?view=2296#t2296
Мало того, что авторы этих двух, а по большому счету одного текста не понимают суть Вед и Санāтана-дхарма, так еще и пытаются убедить, что толерантность и терпимость к невежеству и заблуждениям есть путь любви и самосовершенствования. Автор статьи с картинками при упоминании Мадхвāчāрйи даже не смог его картинку найти и вставить в статью. Вместо Щрӣ Мадхвы картинка Рāмāнуџāчāрйи. В своем невежестве автор всячески не хочет себя уличать. Можем ли мы считать что такого рода умельцы вообще способны к восприятию более высоких материй?
По сути авторы статей пытаются приписать Ведам и Санāтана-дхарму идеи, которые последние в себе не содержат, но наоборот проклинают. Знаете ли вы, что Веды и Бог проклинают невежество и не говорят о вселенской любви? Как же так может быть? — спросит неграмотный гуманист.
Игнорировать факт существующих различий между людьми, между материальными объектами, между судьбами и пр. может только человек с диагнозом олигофрения, неспособный ни к самоанализу, ни к наблюдательности. Веды не могут противоречить нашему опыту. Если мы видим противоречия подобного рода, значит мы неверно понимаем Веды, значит неверно применяем суть Вед в своей жизни.
Говорить о том, что Третий Рейх хоть на йоту понимал смысл Вед и Индуизма (что бы ни значило это слово), значит не понимать саму сущность божественного откровения, коим являются Веда-мантры. Когда человек говорит о том, что существует превосходство одной нации над другой, когда человек применяет к профессиям термины варн̣ (брāхман, кш̣атрий, ваищйа, щудра), не понимая при этом, что варн̣ы это не названия профессий, а условное деление качеств человека и окрас его ума, то становится очевидной умственная импотенция такого рода „индуистов“ — проповедников любви и всетерпимости к невежеству и лжи. Они увлечены нетерпимостью и ненавистью к знанию, к щāстрам, к Виш̣н̣у. И по делом. Зачем ум, зачем разум, зачем знания? Знание это яд.
Для малограмотных гуманистов и вселюбцев кажется странным и невозможным, что кто-то может быть умнее чем они, что кто-то может понимать какие-то вещи глубже или вообще понимать, что кто-то способен улавливать суть. Любвеобильный обыватель не может терпеть того, кто превосходит его в знании, в понимании. Шушера не улавливая метафизическое направление возмущается тому, что это направление вообще существует и не может, да и не хочет терпеть знание, правду, не желает признавать щāстры, Веды. Такого рода люди в Ведах называются словами „асур“ и „сансāрин“ — те, кто пригодны по своему типу души только к существованию в материальном мире и страданиям в нем, а также к страданиям в адах. Деление на типы душ (саттвики, раџасики и тамасики) является интегральным слагающим мироздания и Вед. По этой причине существуют различия, различия судеб, различия поступков и пр. Отрицать это — значит отрицать реальность и жить фантазиями собственного сочинения, выдумывая любовь, равенство и братство. Но мы то знаем.....