Смрити-муктавали Щиваратри и Ко.

[vilasatu]

॥श्रीः॥

В связи с недавним знакомством читателей этого ЖЖ и других интернет-сообществ-блогов с работой „Смр.ти-муктāвалӣ“ и главой „Кāла-нирн̣айа-пракаран̣ам“, повествующей о Щива-ратри, у людей сложилось неоднозначное представление, главным образом о том, кто же такие эти пресловутые „паш̣ан̣д̣ины“. В своих письмах они недоуменно вопрошают: „это новая сампрадая?“, „это группа поклонников кого-то?“, „да как вам не стыдно обзывать преданных и адептов!“, „да чтоб вам было пусто и тесно“, „наконец-то мы смогли узнать, кто такие пашандины, а то наш гурумахарадж никак не мог ответить“ и прочая. На все письма, а также комментарии имеющие рациональное зерно и относящиеся к той или иной теме, мы отвечали и заверяем читателей, будем отвечать в меру своих скромных возможностей. В общем и целом читатели разделились на два лагеря: 1. те, кто ясно понял о ком идет речь, когда говорят о паш̣ан̣д̣инах и 2. те, кто считает, что паш̣ан̣д̣ины это своего рода сампрадая, но другая сампрадая какая-то (при этом сами они исповедывают ярковыраженные культы паш̣ан̣д̣атвы). В общем вторая группа больше возмущается, чем читает.

Некто из второй группы оставил свой комментарий:

http://vilasatu.livejournal.com/20583.html?thread=132455#t132455

в котором, мягко говоря, он заявляет протест по поводу якобы непочтительного нашего отношения к культу под названием Натхи и др.

Если в тексте оригинала или в щāстрах не упоминаются имена или названия тех или иных культов, но эти культы полностью или частично подпадают под описание запретных для ваидиков и дхармиков практик и проклинаются щāстрами, должны ли мы считать эти группы не подпадающими под определение „паш̣ан̣д̣и“? Если в Веде не говорится об иудео-христианстве, об исламе и пр., но все они попадают по своим убеждениях, практикам и методам мышления в категорию паш̣ан̣д̣инов, должны ли мы считать их непаш̣ан̣д̣инами? Правильно, должны их рассматривать без оговорок и заигрывания самыми настоящими паш̣ан̣д̣инами и недовольство адептов этих групп совершенно не играет никакой роли, так как Веда-щāстра-прамāние сильнее.

Если так не поступать, то спрашивается, а для чего тогда вообще существуют правила и предписания щāстр? Для кого они? Заигрывание в толерантность приводит к адхарму, тогда щāстра теряет свой смысл и превращается в дутый пузырь.

Должны ли мы возмущаться тем, что Щрӣ Нāрāйан̣а Вйāсадэва кого-то определяет в категорию паш̣ан̣д̣инов? Должны ли мы негодовать по поводу того, что щāстры проклинают паш̣ан̣д̣инов, а сам Щива говорит, что он лично вводит этих тугоумых в страдания?

Должны ли мы отказаться от Веда-щāстр и Гӣты в угоду всеобщего равенства и братской любви?

ps.: не хочет народ думать, вникать, ох как не хочет. Все ему индологию подавай, да готовые переводы. Все развешивай по телесам толерантность да любовь. Лишь бы кого не обидеть. Ведь все ж люди.

Тьфу. Чур меня от всего подобного, скисшего и заплесневелого с гнильцой человеколюбия.

Comments

[munitor.livejournal.com]

Ну таки и я хочу узнать, действительно, где в шастрах говорится неоднозначно о градации душ?
Зачем вы требуете приводить цитаты слов Мадхвы, если оппонент имеет ввиду градацию джив, вами же в этом блоге и пропогандируемую. Ну это же очевидно, как и то, что вы таким образом хотите увести диалог в сторону, а то и вовсе его замять. Складывается впечатление, что вам нечего ответить оппоненту.

[vilasatu.livejournal.com]

В одном из комментариев я уже приводил праманы о том, что градация дживов по сварупу реальна. Рождение в том или ином теле совершенно не имеет к этому отношения. А вопиющая чушь о том, что лишь рожденный брахманом телесно имеет шанс достичь парам гатим, воообще ни разу не звучала в этом журнале.

В этом ЖЖ если кому то, что-то не нравится, то единственно действенным способом, методом возмущения и опровержения заблуждений Мадхвы, Вйасы и Таттвавада вообще, будет прамана аргументация. Нытье, эмоциональное недовольство, праведный словесный гнев и пр. - все это мимо и комментарии без праман будут удаляться без предупреждений.

Человек говорил, что Мадхва заблуждался, я попросил конкретно привести конкретные слова Мадхвы из его же работ с которыми голосивший был не согласен. Это по вашему ненормальная просьба?

О градации дживов будет еще не одна статья в этом ЖЖ. Тратить силы на отдельных возмущенных граждан в комментариях по иной теме мы не будем.

Градация дживов явно и однозначно представлена в Гите в 16, 12, 17 главах. Более подробное исследование этой темы будет проведено в ближайшее время. Если влом ждать, то это ваша проблема. Читайте самостоятельно, ислледуйте этот вопрос.