Таттва-сандарбха versus Мадхва

[vilasatu]

॥श्रीः॥


Оригинал статьи: http://giraf-ps.tumblr.com/post/53429284424/a





Страничка из Таттва-сандарбха изданія Пурӣдāса Махāщайа (бывш. Ананта-Вāсудэва) с его же исправленіями для (так и не состоявшагося) второго изданія. Работу по сведенію текстовых варіантов из разных рукописей и изданій, которую он продѣлал, используя ресурсы Гаўд̣ӣйа Миссіи, с тѣх пор не повторял никто — всѣ авторитетные публикаторы берут за основу его изданія, чаще всего втихомолку.

Из текста и примѣчаній видно, что Џӣва относил Āчāрйу Мадхву к Щаӈкара-парампарѣ (щрӣмаччхаӈкарāчāрйа-щишйатā-парампарāм̇ лабдхвāпи), этот варіант встречается в подавляющем большинствѣ списков Таттва-сандарбхи. Никакого упоминанія о Мадхвѣ как о „парам̇-гуровѣ“ или чего-то подобнаго не присутствует.

При этом абзацем выше Џӣва проявляет полную освѣдомленность о сампрадāйной принадлежности Рāмāнуџи (сāкшāч‿чхрӣ-прабхрьтитах̤-праврьтта-сампрадāйāнāм̇), относит на его счет предсказательный щлокъ̤ из 12 Скандха Бхāгавата („квачит квачит махāрāџа дравид̣ешу ча бхурищах̤“) и говорит, что будет руководствоваться его объясненіями и истолкованіями (в то время как от Мадхвы он берет только собранные тем утерянные отрывки различных щāстр).

В комментаріи к этому отрывку Баладэва демонстрирует свою примѣчательную неосвѣдомленность о Мадхва-сиддхāнтѣ. Суммируя отличія мадхвоваго сиддхāнта от гаўд̣ӣйскаго, он пишет:

प्रचारितेति भक्तानां विप्राणाम् एव मोक्षः । देवा भक्तेषु मुख्याः । विरिञ्चस्यैव सायुज्यम् । लक्ष्म्या जीवकोटित्वम् इत्य् एवं मत-विशेषः ।

„… только бхакты-випры достигают мокша (?) … Лакшмӣ̤ относится к разряду џӣв (??)…“

Тематическую подборку цитат, легших в основу Шат̣-сандарбха, Џӣва получил от Гопāлы Бхат̣т̣ы. По-видимому, знанія Баладэва, при всей его периферической приверженности собственным представленіям о татвавāдѣ, значительно уступали эрудиціи Гопāлы Бхат̣т̣ы, но даже богатая коллекція цитат не помѣшала Џӣвѣ двинуться в истолкованіи Бхāгавата в діаметрально противоположном Мадхвѣ направленіи.



PS[КфБ]: Историческая и идеологическая преемственность между Мадхвой и гаудианством отсутствует.

Comments

[derzhymorda.livejournal.com]

Выходит ГПД врёт как сивый мерин...В своей же книжке "Мадхвачарья - Учитель мира" ГПД заявляет, что усовершенствовал санскрит в Удупи, ссылался на Баннандже как на своего преподавателя....Хорошо, что я с этими исконовскими брехунами порвал 18 лет назад...

[vilasatu.livejournal.com]

Чего не сделаешь ради успешных продаж великого наследия шрилыпрабхупады, людей же надо спасать в этот золотойвек...

Как будто Баннандже делать больше нечего, какого-то исконовца, который даже Мадхвой то не интересуется, сидеть и специально учить санскриту. У Баннандже день расписан буквально по-минутно. Не всегда удается даже послушать объяснения щāстр, не то, что он будет тратить время на самопального „пандита“ (смешно сказать), который даже на санскрите не говорит.

К вашему сведению, занятия/слушания объяснений от Баннандже щāстр проходило с ноября по март только на санскрите. Более того, общение также проходит на санскрите.

Есть подозрение, что ГПД переводит книги Т. С. Рагхавендрана (ака TSR), который издает свои книги на английском. Например, книжка ГПД о Ганеще — очень вероятно, что это книга ТСР. Но об этом мы еще будем говорить.